文科

恢复失落的传统

威尼斯游戏大厅学院, 威尼斯游戏大厅已着手尽最大努力恢复广泛的基础, 整体的传统在西方被称为 文科, 在穆斯林文明中被称为 全面的研究 (al-dir sātāal-jāmi¢啊),它使一个人成为一个 广告īb,这接近于英国人对博学的绅士的概念.

古人认为世界不是没有目的的物质,而是由四种原因构成的——物质, 非常高效。, 正式的, 最后,它将目标置于探究的最高层次. 通过这个镜头,威尼斯游戏大厅可以看到穆斯林为帮助恢复这一失去的传统所做的努力, 从最终原因开始, 这就回答了“教育的目的是什么??对于威尼斯游戏大厅学院来说,从伊斯兰教的角度来看,教育的目的是帮助学生们自己追求和发现真理. 伊斯兰认识论框架仍然根植于思想的三个法则:同一性法则, 排除中间的法则, 以及不矛盾定律. 学生很早就学会了这一点. 在伊斯兰教历史上最重要的神学信条中 Nasafiyyah, 写于12世纪的中亚, 伊玛目al-Nasafī和他的评论员伊玛目Taftāzānī写,

"研究真理的人断言现实是与实际事实相符合的判断. 在一般意义上,它适用于命题, 信仰条款, 宗教, 以及不同的实践流派对现实的包容. 它的对立面是不真实. But as for the term 真理, it is especially applied to propositions; its opposite is falsehood. 这两对对比之间的区别在于,在现实的情况下,这种对应是从实际事实的立场来看的, 在真理的例子中, 从判断的角度来看. “判断的真理”一词的意思是判断与实际事实的一致, 而“判断的实在性”一词的意义就是事实与判断的一致. 事物的真正本质和本质是构成事物同一性的东西, 将“理性动物”一词应用于人类就是一个例证."

按照规范的传统,穆斯林信奉温和的现实主义, 与天主教传统没什么不同. An undeniable mystical dimension exists alongside this approach that has a heavy influence upon the tradition but is analogous to Newtonian and quantum physics; while appearing mutually exclusive, 尽管如此,它们在不同的层面上运作, 这是伊斯兰传统所说的 存在程度不同 (3月ātib al-wujūd). 穆斯林相信真理是可以找到的, 支持的原因, 在一个神圣的灵魂里实现. 这三种存在的程度被称为确定性的认识ilm al-yaqīn),确定的真理(ĥaqq al-yaqīn),最后是确定性的本质艾茵·al-yaqīn). Al-Ghazālī将这两个阶段分别比喻为听到火灾, 看到了火, 被火焚烧. 在追求发现真相的同时, 教育必须反复灌输易错论, 我相信我的观点是正确的, 但我也可能错了. 因此,理智的谦逊在美德的等级中占据中心位置. 事实上, 伊玛姆·朱纳德认为这是人类的首要义务, 因为没有它,知识是得不到的.

穆斯林相信真理是可以找到的, 支持的原因, 在一个神圣的灵魂里实现.

道德道德的曝露和习惯化贯穿于整个事业. 穆斯林, 比如天主教徒和东正教徒, 从亚里士多德的基本道德美德和智力美德中借鉴而来. 在他的 国际扶轮ĥ啦, 问āđīAbū•克尔, 西班牙穆斯林学者, 写, “威尼斯游戏大厅发现人们在智力上完全一致, 无论宗教, 道德美德的矩阵有四个:勇气, 节制, 谨慎, 和正义."艺术(技术)的智力美德", 谨慎(实践智慧), 智力(常识), 科学(知识), 智慧(索菲亚)也被培养. Rhetorical studies instill the techne of writing in the most beautiful manner: first learning principles in material logic and metaphysics; learning science in mathematics, 天文学, and other disciplines; and cultivating wisdom, 特别是通过思考来理解事物的最初和最终原因. 最后, 威尼斯游戏大厅有宗教的美德, 在伊斯兰教中被定义为九种:恐惧, 希望, 感激之情, 耐心, 悔恨, 超然, 信任, 满足, 和爱.

一个接受过以奉献为基础的自由教育的人,其结果应该是永远不会故意伤害他人. 先知ﷺ说:“信徒就是能使别人免受他的手和舌头伤害的人。.这样的人会让别人感到轻松自在, 不寻求争议,但不回避有争议的立场, if necessary for the common good; concerns oneself with everyone in the room but feels no need to be the center of attention; never dominates when speaking nor makes others feel weary nor steers the conversation to oneself; gives no ear to slander or gossip; tends to have a good opinion of the actions of others; infers the best from the remarks of others; is never petty or petulant; never feels slighted by insults but takes them with forbearance; recognizes the world is a trial and tribulation and thus submits to the vicissitudes of time with dignity and resignation; maintains rigor in one’s arguments during discussion, without malice or overbearingness to those less educated; is clear and not abstruse, reasoned without letting emotions get the best of oneself; never corrects another’s misuse of language, unless teaching a student; is always engaged in 什么 concerns one; deliberates before acting, 但一旦行动起来, displays decisiveness; never ridicules another’s beliefs, no matter how absurd; respects authority and knowledge and those who represent them; relishes the beauty and the majesty of creation; lives in joy, as a duty as well as an attitude; believes in religious freedom on principle; and treats family and friends with loving kindness, 好心, 在适当的时候宽恕, 给陌生人以尊重和尊严, 敌人也可能有一天会成为朋友.

物质因涉及课程本身, 教育的知识材料, 以及要研究的工具和课题. 例如, 在威尼斯游戏大厅, 威尼斯游戏大厅非常重视工具的获取, 特别是语法, 传统上是穆斯林教育的基础. 阿拉伯语的严谨要求对语法有高度的理解,以避免严重的误解. 这与阿拉伯语的性质有关, 语法的流畅性, 其形态的巨大困难, 还有它庞大的词汇量. 前现代学者的词汇量很大, 他们倾向于饶有兴致地使用他们丰富的语言. 一本学术性的阿拉伯语词典包含近两万根词根, 从每个根开始, 可以构成几个词. 关键是要学习词根和意义模式,以便在语境中辨别单词的意义. 把这个放在背景中, 莎士比亚用了28000个词, 其中的40%他只用一次. 因此,英语和阿拉伯语的词汇习得都非常重要.

有效原因涉及教育学的问题:威尼斯游戏大厅如何传授知识? 它既涉及教学的艺术,也涉及教学的科学. 所有的教学要么是归纳的(从细节到普遍)要么是演绎的(从普遍到细节). 教学也可以是说教的或辩证的,最高形式是辩证的. 在威尼斯游戏大厅, 威尼斯游戏大厅寻求恢复教学的说教元素,因为它是作为辩证元素的先决条件的阿拉伯和拉丁传统的学院派方法的特征, 也因为它丰富了讨论. 一些文理学院不再使用这种教学方法, 但是演讲应该和严谨的讨论一样受到尊敬. 16、良好的演讲是成熟的唯一途径, 熟练的推理行为可以直接为学生举例说明. 要做到这一点,一个人不仅要注意说了什么——和 什么 是极其重要的,但对于一个人如何在时间中展现意义. 

通过巧妙地使用词语来表达自己的想法, 理性的有序行为, 以及话语的清晰和安排, 讲师要求学生遵循一种源自经典文本的内容和精神的思维方式. 此外, 当阅读原文时, 应该强迫讲师, 因为它是, 通过智力上的重力法则来保持与文本的坚实基础——阿拉伯语词源丰富所创造的语法可能性和语义场. 讲师继续练习必要的训导技巧,以表明一段或一篇文章中的若干段落的统一性. 从这个角度来看, 讲座可以理解为生动的评论, 追随他们的学生是一门古老的学术艺术的合作者.

最后, 威尼斯游戏大厅有正式的原因, 这才是教育的本质, 考虑到形式原因和有效原因之间的深刻关系, 因为形式原因首先是模范原因. 因此,形式原因既涉及到教育学,也涉及到课程. 课程必须始终如一地被语法、逻辑和修辞的语言艺术所告知. 人们接触书籍时要明白,语言具有多种可能性, 在说教性的作品中,人们必须努力确定作者的意图, 而更多的自由则存在于文学和诗歌作品中. 逻辑使威尼斯游戏大厅能够确定推理的正确性, 用修辞来评估技巧的价值.

教育的最终目的是反复灌输爱美之心, 真理, 还有人性的善良. 穆斯林称之为最高真理īmān, or a firm conviction of God’s existence and providence; we call goodness islā米, 或者服从和顺从上帝的意志,并按照它行事, on earth as it is in heaven; and we term beauty 我ĥsān,字面意思可以是“制造美”、“反映美”和“感知美”.” Each of these is reflected in the arts of freedom: grammar is man’s greatest good; logic makes him capable of recognizing 真理 and seeing falsehood in its absence; and rhetoric enables him to transmit beauty in all he does. 掌握了这些艺术, 威尼斯游戏大厅只能从理性的角度出发去探索绝对, 摆脱感官的束缚, 导致知觉(ma¢rifah)的现实,在那里威尼斯游戏大厅最终找到了和平和理解.